辛亥革命颜绍武英烈狱中遗作《示儿》解读
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发布者:lw    发布时间:2019/10/24    阅读:21

今年9月28日是辛亥革命英烈颜绍武慷慨就义于上海高昌庙西炮台105周年之祭日。

颜绍武即颜承烈,淮安钦工人氏。他积极投身于孙中山先生发起的“反清”和“讨袁”大业。1914年8月,颜绍武在镇江被上海镇守使郑汝成密探秘密逮捕,解押上海。郑汝成电陈冯国璋,冯电示“应即执行枪决”。袁世凯悬赏缉拿颜氏金额由千元至五千元再达万元的卑劣行径至此结束。郑汝成邀记大功,爪牙们得了重奖。

颜绍武于狱中正气凛凛,英气勃勃,面对死亡,坦然泰然。英烈在48岁的人生末路上想着的关心的是些什么呢?让我们从他的狱中遗作《示儿》中去体味和感受吧。

示儿一

逐利追名从来不求,

旧恨新仇到此都休!

示儿二

半耕半读继承先业,

一心一意光复河山。

示儿三

吾生宏愿未遂,

中华雷声已起。

解读《示儿一》:

“逐利追名从来不求”是英烈淡于名利,保持一生节操的自我概括和总结。这绝非一时激情的豪言壮语,而是毫不虚妄的真实写照。须知,英烈是在年逾不惑之际主动走上革命征程的。此前,他受任寿宁乡(今淮安区钦工一带)团董之职整整十年。其间力仗正义,抑强扶弱,誉满一方。而他本人在家中是须臾不可缺少的无兄弟姐妹的唯一继承人、顶梁柱。上有高堂,下有子嗣,还有需他掌持的一大片家业(土地、房产、作坊、店铺等)。但是,优裕温馨的小康生活早不能投合他的人生情趣,靠一己力量做些义事远不能释放他的政治抱负。他本着“家国难双顾,忠孝不两全”的精神,毅然离家,潜走南粤,经广州,抵香港,投身孙中山发起的反清运动。无疑,这是一种自觉,一种责任,一种追求;是革命的自觉,社会的责任,理想的追求。

“示儿一”次句中的“旧”与“新”当指封建清廷和窃国大盗袁世凯,当然,也包括隐于其后的帝国主义及革命队伍内部的叛徒。对他们的“恨”和“仇”能“休”吗?非也,反语哉!若“休”何言“继承先业”,怎能“光复河山”呢?陈毅元帅诗曰“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,那只是英雄“断头”前的一种豪情。可见,“到此都休”只能更加反映出英烈对新旧内外敌人的憎恨,对宏愿未遂的遗憾,对后人传承的殷切。

解读《示儿二》:

作为一个以高材生毕业于安徽省武备学堂、在反清讨袁的壮阔生涯中身世显赫的父亲,怎么竟希望儿子从事“半耕半读”的呢?其实这正是英烈的一种境界和修养啊!他要后代不依赖家产祖业,不角逐官场权利,需勤奋好学,不丢农耕,同百姓为伍。事实就是这样,其子颜逸尘勤勤恳恳读书,清清正正做人,抗战期间曾任淮安县参议会秘书长。孙子颜世禹终生从教,历任家乡几个小学的教员、教导主任、校长。

这里,当强调指出,英烈要子孙“半耕半读”,绝无让他们安贫乐道、明哲保身之意。他明确指出必须“继承先业”,即“光复河山”。而且不是随大流地一般化地去“继承”,得做到“一心一意”的程度。这里,英烈又向我们揭示了一个道理,那就是“位卑未敢忘忧国”啊,此乃中华志士千百年来的一种铿锵心声和家国情怀。爱国者不必手握大权,身居高位,“国家兴亡,匹夫有责”!

解读《示儿三》:

英烈献身于黎明前的黑暗中,这是多么痛沉的憾事啊!令人有“功亏于一篑”、“出师未捷身先死”之感叹。然而“示儿”诗的字里行间让读者感悟到,他丝毫没有因自己的命运受挫而痛惜、悲哀,却为即将拥抱太阳的人们而欢呼、欣慰。这是英烈的又一种修养和境界!虽未能亲身感受“宏愿”之实现,却已听见革命风暴的“雷声”,看到胜利的曙光。他在鼓舞着人们坚持斗争,要充满必胜信心。

宏愿有着历史性和时代性。当年,英烈的宏愿是“光复河山”,这早已成为过去。南宋爱国诗人陆游把“王师北定中原”作为宏愿,也是一说。现代十大将军之首粟裕有诗云:“生死沉浮寻常事,乐将宏愿付青山”,这宏愿则是“推翻三座大山”“建设新中国”。当今,中国人的宏愿正是“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦。

“示儿”1-3总共44个字,真可谓字字玑珠,言简意赅。它充满着亲情、激情、豪情,阐释着做人的道理、人生的道理、革命的道理。它不仅是英烈后代的座右铭,也可泛作一种独特的“教科书”。

一般地说,狱中遗书是不讲究文字样式的。而“示儿”在格式结构的布局上、在词语词性的搭配上、在韵脚平仄的音调上很得体,很恰当。这该是英烈具有相当文字功底的自然流露吧。

“示儿”所示已为百年往事,但其积极意义和现实价值仍然存在。当辛亥革命百年之后,英烈就义105周年之际,我们解读“示儿”,也算对英烈的一个告慰,对后来者的一种启迪。


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